نفوذ فرهنگی به وسیلۀ زنان، دختران و جوانان جامعه

نفوذ فرهنگی به وسیلۀ زنان، دختران و جوانان

زنان، قلب هر فرهنگ هستند و دشمن این را به‌خوبی فهمیده و از این ابزار نهایت استفاده را در هجوم فرهنگی خود به سایر فرهنگ‌ها می‌کند و همیشه درصدد بوده تا با برنامه‌های جذاب سمعی و بصری، ذائقه و سبک زندگی بانوان جامعه را با بهانه‌هایی همچون دفاع از حقوق زن، آزادی و ظلم به زن، حقوق بشر و تساوی و غیره، تغییر دهد و دختران و زنانی را که قرار است با داشتن نقش مادری، مربّی آینده و آیندگان باشند، تمام فکر و وقت خود را صرف اموری بی‌فایده همچون آرایش‌ها و خرید لوازم غیرضروری نمایند و از هدف اصلی خود که انسان‌سازی است بازمانده و عمر خود و خانواده را به بطالت بگذرانند، لذاست که زنان علاوه بر اینکه از اهداف نفوذ فرهنگی هستند، به اعتراف خود دشمن ، به‌عنوان ابزار نفوذ نیز قرار دارند تا با افتادن در دام صدها موسسه و NGO های مهلکی همچون هیفوس  (HIVOS) که همگی از

نفوذ به وسیله مدارس و دانشگاه

                      نفوذ به وسیلۀ مدارس و دانشگاه‌ها
این دومورد، شامل اموری چون: کتب درسی، مدیران، اساتید و دانشجویان غرب‌گرا، برنامه‌ها و سخنرانی‌های منحرف‌کننده و...نیز می‌شود. مدرسه و دانشگاه محل ساختن فکرهاست، ذهن و قلب دانشجو و خصوصاً دانش‌آموز، طبق فرمایش حضرت علی (ع)، همچون زمین آماده‌ای است که قابلیت پذیرش هر نوع بذری را دارد ، اینجاست که مربّی و کتاب همچون آب حیاتی جان تشنۀ مترّبی را سیراب می‌کنند و طبق میل خود، افکار، فرهنگ و آیندۀ آنان که همان آیندۀ بشریت است را می‌سازند. حال اگر منبع، یعنی استاد و کتاب، منبعی غیر الهی باشند، در آینده‌ای نه‌چندان دور مردمانی با تفکر سکولار و غیر الهی تربیت خواهند شد که فرهنگ اسلامی و دینی را تحجّر و عقب‌ماندگی می‌دانند و جایی برای خدا در تصمیم‌گیری‌ها و تصمیم سازی‌های خود قرار نمی‌دهند و اخلاق، آداب و زبانی را می‌آموزد که دشمن را هرچه سریع‌تر به اهداف خود می‌رساند و دشمن خود به این ابزار اعتراف دارد چنان‌که «اسپنسر» فیلسوف معروف انگلیسی می‌گوید: «اخلاق، آداب، زبان و تمدّن خود را به مستملکات خود بیاموزید و آنان را به حال خود واگذارید که همیشه از شما خواهند بود ». می‌دانیم که محل اصلی آموزش انسان‌ها، مدارس و دانشگاه است که اگر از اهداف اسلامی منحرف‌شده و به آموزشگاه فرهنگ بیگانه تبدیل شوند، برای همیشه ذلّت و استعمار را برای خود و جامعۀ به بار خواهند آورد، لذا آموزش زبان غرب هم با این افراط که مشاهده می‌شود، از ابزار نفوذ فرهنگی است تا علقۀ مردمان را با اصالت و منابع دینی خود قطع نمایند، نه اینکه علوم خود را به دیگران بدهند، و دشمن خود به این امر معترف است.

ابزار نفوذ فرهنگی

ابزار نفوذ
بی‌تردید دشمن برای دست‌یازی به اهداف خود نیازمند ابزاری است که بتواند با صرف کمترین هزینه و زمان به مطلوب خود برسد و ازآنجاکه محور اصلی نفوذ، «قانع کردن» در حوزه فکر و «ایجاد جاذبه» در حوزه قلب و نفس می‌باشد، یعنی همان کاری که شیطان انجام می‌دهد و قرآن کریم از آن با تعبیر «یمنّیهم»  یادکرده است، بنابراین نیازمند ابزارهایی است که بتواند در فکر و قلب مردم و مسئولین تأثیر بگذارد، لذا از دو راهبرد سکولاریزاسیون  برای هویت زدایی و دین زدایی، در حوزۀ تفکر و اندلسیزاسیون برای شهوت‌رانی و لذّت جویی بی حدّ و حصر در حوزۀ قلب و عمل بهره می‌گیرد که استفاده از این ابزارها توسط دشمن مسبوق به سابقه بوده، همچون مشاهدات شیخ محمدرضا زنجانی که دربارۀ ترویج فرهنگ ابتذال توسط انگلیس در زمان ناصرالدین‌شاه چنین می‌گوید: «در هر بلدی، چندین تئاتر و فاحشه‌خانه تأسیس کرده‌اند و جمعی از زنان بدکاره به ایران آمده‌اند و هرروز فوجی از مسلمین را به سمت خود می‌کشند و مالشان که سهل است، عقل و دینشان را می‌ربایند، در هر شهر و شهرستانی خاصه در تهران، رسماً بااطلاع دولت، مبلغان مسیحی در کمال اقتدار و استقلال در پی صید مسلمین دام‌ها افکنده و چندین کلیسا و مدارس و معبدها بناکرده‌اند...فرنگیان بیش از 200 هزار نفر به ایران هجوم آورده‌اند؛ و بالجمله آن درجه از انحطاط و ضعفی که اسلام و اسلامیان را در این قرن روی‌داده و آن طرحی که خارجیان برای استثمار ایران ریخته بودند، اگر لطف الهی نبود، هرآینه عن‌قریب اسمی از ایران و اسلام به‌جا نمانده بود و بالمرة محو می‌گشت ».

 

نفوذ فرهنگی

نفوذ فرهنگی
«ﻧﻔﻮذ»[1] در لغت به ﻣﻌنای فرورفتن در چیزی، تأثیر گذاشتن بر کسی و راه یافتن پنهانی درجایی یا گروهی معنا شده است[2]؛ و در اصطلاح، عبارت از اعمالی است که مستقیم یا غیرمستقیم باعث تغییر در رفتار یا نظرات دیگران می‌شود[3] و گاه به اﻋمال ﻗﺪرت اجتماﻋﯽ اﻓﺮاد یا گروها، برای تغییر نگرش‌ها و رﻓتار دیگران تعریف می‌شود[4]. ﻧﻔﻮذ فرهنگی را ﻧﯿﺰ به توان اﻓﺮاد برای تﺤت تأثﯿﺮ ﻗﺮار دادن دیگران[5] و توانایی شکل‌دهی ترجیحات آنان تعریف کرده‌اند.[6]
رهبری می‌فرمایند: «نفوذ فرهنگی» عبارت است از تغییر باورها، تغییر آرمان‌ها، تغییر نگاه‌ها، تغییر سبک زندگی؛ کاری کنند که این شخصی که مورد نفوذ قرارگرفته است، تحت تأثیر نفوذ قرارگرفته، همان چیزی را فکر کند که آن آمریکایی فکر می‌کند؛ یعنی کاری کنند که شما همان جوری نگاه کنی به مسئله که یک آمریکایی نگاه می‌کند[7].